公元七世纪初的中原，大唐王朝建立，终于结束了300多年的混乱分裂的局面（当然这个功劳应该给隋朝更妥）。而此时Tibet，也出现了一位雄姿英发的年轻赞普（吐蕃王号，意为“雄强男子”） --- 松赞干布，他征服了各大部落，竟然统一了青藏高原，建立了强大的奴隶制政权，开创了吐蕃王朝（如果做个小小的类比，他可就是吐蕃的秦始皇）。
　　松赞干布向往中原文化，仰慕唐朝的富庶，因此有了文成公主入藏的佳话，此时吐蕃只是友好邻邦，还不算唐朝的藩属。安史之乱后，唐朝国威不在，吐蕃遂屡次侵袭中原，从此成为仇寇（虽然也有和好的时候）。
　　就在唐王朝走向灭亡之时，吐蕃王朝突然因王室内讧和部族混战而土崩瓦解了，这种分裂状态一直持续了四百多年。这期间，中原也经历了唐朝的灭亡、五代十国的混乱，最终又一统于宋朝。宋的整体国策的收缩疆域，更别说去染指Tibet事务，所以这400多年，中原和Tibet是各忙各的事，家家都有一本难念的经。
　　时间慢慢地就走向了13世纪，蒙古大漠突然崛起了一个大英雄---铁木真，人称：成吉思汗。此人了得，他以雷霆万钧之威迅速统一了蒙古各部，又以横扫千军之势把铁蹄踏向了东西南北，建立了地域广大的蒙古汗国。这股蒙古烈风也吹向了青藏高原，Tibet诸部竟然集体归顺了蒙古汗国。及忽必烈建立元朝，Tibet正式成为中央政府直接治理下的一个行政区域。但元没有派军队也没有派官员进藏驻扎，所以此时Tibet只是名义上的中国领土，属于外藩吧。明朝时对Tibet的管辖有所加强，还给黄教的活佛敕封了Dalailama的称号。但此时的Tibet仍然是天高皇帝远，处于近独立的状态。
　　江山代有人才出,各领风骚数百年。17世纪初，中原板荡，内外交困，明王朝一筹莫展。一方面李自成、张献忠农民军左突右击，摧枯拉朽；另一方面，努尔哈赤的子孙们像潮水一般冲击着宁锦防线。终于，朱家王朝寿终正寝，红颜冲冠的吴三桂带着清军进入了山海关，顿时山河变色，清朝建立。
　　这顺治皇帝马上察觉到Tibet的重要性，邀五世Dalailama进京，颁赐金册、金印，从法律意义上确立了Dalailama喇嘛的封号。乾隆帝更是英明神武，为大活佛转世灵童制定了金瓶掣签的制度，从此Tibet的最高权力转移到中央政权手中。康熙帝锦上添花，册封了五世班禅，正式确定了班禅喇嘛的名号。但美中不足的是，终清一朝，中央没有直接任命Tibet的各级官员，实行的是100%的藏人治藏，长此以来，藏族人民对中国的认同感不高，中央对Tibet的影响力也相当有限。
　　十九世纪末，20世纪初，统治印度的大英帝国开始染指Tibet，妄图把Tibet从中国独立出去,以便从中渔利。气数将尽的大清王朝拼了最后一口气，未让不列颠得逞。随后的民国大总统袁世凯承受了英国更为巨大的压力，但最终拒绝了英国要求，没有签署允许Tibet独立的条约。当然这要感谢德国，因为它发动了第一次世界大战，终于让英国无暇顾及Tibet问题，忙着在欧洲与德奥作战去了。而中国那时也是内外交困，尤其是日本对中国侵袭日甚，实在无力顾及Tibet。此时的雪域高原仿佛恢复了它应有的平静，处于不统不独的模糊状态（宛若现在的台湾），Dalailama在那里实行着政教合一的封建农奴制。
　　孟子曰：“五百年必有王者兴，其间必有名世者”。此话不假，在积贫积弱的近代中国终于诞生了一个人，他叫毛泽东，他领导的PLA成为了一支无坚不摧的军队。他让1949年成为了中国的拐点，中国再也不是西方列强可以随意欺凌的国家。
　　1950年10月，中国人民解放军进入Tibet，这与志愿军入朝竟是同一时间。从此，Tibet板上钉钉地成为了中国领土的一部分，实在是无法撼动的既成事实。当时的Dalailama年方18岁，正好亲政，与班禅一起进京，签署了和平协议，还接受了毛泽东的接见（大家都见过那张照片）。
　　按说，这雪域高原从此应平静无事了，但事情没有那么简单。PLA进藏后，自然是立即废除了农奴制，让牧民获得了解放。这却令Tibet的贵族非常恼怒，他们与一些极端分子共同策划了1959年的insurrection。PLA进藏平叛后，十万藏民连同Dalailama喇嘛逃离Tibet，在印度建立了流亡政府。
　　从那时起，Lhasa就时不时地出现一些要求independence的呼声，甚至一些turbulence。综观整个Tibet历史，我们会觉得这一切非常正常。Tibet虽然在领土和法理上已经完全属于了中国领土，但其文化还有相对的独立性，民族认同感还需进一步加强。换句话说，Tibet仍然走在融入中华大家庭的路上。这条路上会有一些荆棘，会有些一些障碍，但我相信，以我们宽宏包容的中华文明必定能与Tibet文化融为一体，不分彼此。藏族同胞在中华大家庭里也不会感到隔膜、陌生。青藏铁路的通车必然加速了这一进程。
　　其实，我们不妨做个大胆假设，Tibet如果真的independence了，对藏民是利多还是弊多呢？其实答案非常明显。一旦Tibet独了，它就非常遗憾地是一个纯粹的内陆国家，没有出海口。在这样一个全球化的时代，这是致命的硬伤。更可怕的是，它夹在两个大国之间，北方是原来的母国—中国，关系必然对立，而南方是印度，将会因藏南的领土问题而剑拔弩张（就是那个麦克马洪线）。
　　甚至，Tibet独立对Dalailama本身都是不利的。Dalailama本来是中央政府册立的头衔，如果独立了，自然就没有了中央政府，那么Dalailama这个头衔就失去了法律上和传统上的依据。藏传佛教有四大派，即红教、花教、黄教和白教，Dalailama只是黄教的活佛，如果失去了中央的认可，那么他在Tibet的宗教领袖地位就会受到挑战。何去何从，可要三思！
　　当年，为了教训印度政府对Tibet领土的侵蚀，PLA随便一出手就把印度军队打得落花流水，要不是顾及国际舆论和美苏压力，新德里都已经是Tibet的一部分了。可那仗打得很冒险啊，想想我们的后方补给线是多么的漫长，当时只有容量非常有限的青藏公路和川藏公路。更严重的是，公路并不能通到阵地。那可是高原地带，地势复杂险要，而藏族人民自发地出动了三万多头牦牛支前。就这样把炮弹和子弹送到了子弟兵手中，才让印度阿三溃不成军。那情那景，我虽然没有亲眼目睹，但想起来，总让我非常感动。团结就是力量啊！
　　而现在，我们兄弟相争，岂不让印度阿三笑话？真心希望Lhasa早日恢复正常的生活，汉民和藏民友好相处。
　　我想，这也一定是佛祖的愿望。